Adres: Rusland, Yaroslavl-regio, Yaroslavl, Sovetskaya-plein
Start bouw: 1647 jaar
Voltooiing van de bouw: 1650 jaar
Coördinaten: 57 ° 37'36.2 "N 39 ° 53'39.9" E
Cultureel erfgoed van de Russische Federatie
Inhoud:
De Ilyinsky-tempel, gebouwd in het midden van de 17e eeuw, is een van de kenmerken van het oude Yaroslavl geworden. Het is vooral uniek omdat het zijn rijke interieurdecoratie heeft behouden. De prachtige schilderijen en gebeeldhouwde vergulde iconostase van de 17e eeuw die tot onze tijd bewaard zijn gebleven erkend als de hoogtepunten van de oude Russische kunst. En veel van de speciaal voor deze kerk geschilderde afbeeldingen zijn gemaakt door de beroemde Russische iconenschilder Fjodor Zubov.
Geschiedenis van de bouw van de kerk
De kerk van Elia de profeet wordt verondersteld de allereerste orthodoxe kerk in de stad te zijn geweest, gesticht door Yaroslav de Wijze. De inwijding van de tempel aan Elia de profeet had een fundament. Het was op de dag van de herdenking van deze heilige dat de legendarische strijd van de Yaroslavl-prins met de beer plaatsvond. Maar de allereerste kerk stond, vermoedelijk op de plaats waar nu de Ilyinsko-Tikhonovskaya-kerk staat.
Uitzicht op de kerk vanaf het Sovetskaya-plein
De moderne Ilyinsky-kerk werd voorafgegaan door twee houten kerken - koud ter ere van Elia de profeet en warme Pokrovskaya. De beslissing om een nieuwe stenen kerk te bouwen werd genomen door de Yaroslavl-koopliedenbroers Ioannikiy Ivanovich en Vonifatiy Ivanovich Skripin. Ze kwamen uit een rijke koopmansfamilie die vanuit Novgorod naar Yaroslavl verhuisde en handelde in bont, parels en kerkgerei. De omvang van de handel van de Skripins blijkt uit het feit dat goederen van hen werden gekocht door de koninklijke en patriarchale hoven, en zelfs door kooplieden uit West-Europa. De broers werden beschouwd als de grootste kopers van bont in Rusland en ontvingen fantastische winsten. Ze waren onder meer een zeer religieus en ontwikkeld gezin.
De Skripins wilden een nieuwe tempel bouwen op de binnenplaats van hun landgoed, gelegen in het centrale deel van de Yaroslavl Posad, naast het handelsplein. De bouw duurde drie jaar en werd uitgevoerd door lokale architecten, wiens namen in de geschiedenis niet bewaard zijn gebleven. In 1650 was de hoge Eliaskerk klaar, die overal zichtbaar was. Met haar, voor het rijke geschenk van tsaar Alexei Mikhailovich - een deeltje van de mantel van de Heer, werd speciaal een heupkapel gebouwd. En het kostbare heiligdom zelf werd plechtig aangeboden aan de nieuwe kerk door de patriarch van heel Rusland Joseph.
De buitengevels van de nieuwe kerk waren beschilderd met "kruiden" - gestileerde bloemenornamenten. Dit schilderij is tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven. De groene tegels die oorspronkelijk voor de koepels waren gemaakt, reikten niet en in de 18e eeuw werden ze vervangen door een schilferende bekleding.
De geschiedenis van de tempel van de 17e tot de 20e eeuw
Acht jaar later, in 1958, was er een grote brand in de stad. De gevels van de Eliaskerk waren zwaar verbrand, maar van binnen was ze gelukkig niet beschadigd.
Uitzicht op de kerk vanuit het westen
In 1680 werd de tempel in drie zomermaanden geschilderd. Alle kunstwerken werden uitgevoerd door een artel van 15 Yaroslavl-pictogramschilders, geleid door de beroemde Kostroma-meesters Guriy Nikitin en Sila Savin. In het "Book of Church Building" werd vermeld welke iconografen waren uitgenodigd en welke iconen werden gemaakt.
In de jaren 80 van de 18e eeuw, toen Yaroslavl werd herbouwd volgens de nieuwe stadsplanning, werd een plein met dezelfde naam gecreëerd in de buurt van de Elias-kerk. Later, in de vorige eeuw, werd het omgedoopt tot Sovjet.
In de laatste jaren van de 19e eeuw was de tempel omgeven door een prachtig hek, waarvan het project werd uitgevoerd door de academicus van architectuur Andrei Mikhailovich Pavlinov. En aan het begin van de XIX en XX eeuw. de kerk werd gerepareerd met geld dat was toegewezen door de burgemeester van Yaroslavl, filantroop en ondernemer Ivan Aleksandrovich Vakhromeev. Tijdens deze restauratiewerken werden de oude fresco's volledig schoongemaakt en gewassen. En het bleek dat de kleuren erop al meer dan tweehonderd jaar helder en sappig bleven.
In 1920 kreeg de tempel de status van architectonisch monument en werd het overgedragen aan het stadsmuseum van Yaroslavl. Een deeltje van de mantel van de Heer en waardevolle liturgische gebruiksvoorwerpen uit de kerk werden overgemaakt aan de museumfondsen. Enige tijd werden hier tentoonstellingen gehouden van oud naaiwerk, oude iconen en zeldzame voorwerpen voor kerkdiensten.
In de jaren '30 van de vorige eeuw, toen er een wijdverbreide strijd tegen religie was, kon alleen dankzij de aanhoudende oppositie van het museumpersoneel de vernietiging van dit architecturale monument worden voorkomen. Later, sinds 1938, was er gedurende meerdere jaren een museum voor antireligieuze propaganda, gecreëerd door de lokale openbare organisatie "Union of Militant Atheists". Een van de exposities was een slinger van Foucault opgehangen onder een kerkkoepel. Toen de Grote Vaderlandse Oorlog begon, was de directeur van het antireligieuze museum V.M. Kovalev werd naar het front gestuurd en het museum zelf werd gesloten.
Gezicht op de kerk vanuit het noorden
Na het einde van de oorlog huisvestte de kerk museumfondsen. En sinds het midden van de jaren 50 van de vorige eeuw zijn er drie keer restauratiewerkzaamheden uitgevoerd. De kapellen en kerkkapellen waren bedekt met speciale tegels, die werden gemaakt volgens de oude technologieën van Yaroslavl-architecten in de werkplaats van de beroemde restaurator-keramist Alexei Alekseevich Yegorov. Bovendien werden de kruisen verguld, werd het hek rond de tempel gerepareerd en werden de muurschilderingen opnieuw afgetrokken van het stof dat zich in de loop van de decennia had opgehoopt. In 1989 vond de wijding van de kerktroon plaats.
Architectuur en interieurdecoratie van de kerk
Het architectonische ontwerp van de tempel is gemaakt in de beste tradities van de oude Russische architectuur. Een massieve vier-pijler vierhoek is geplaatst op een hoge kelder en heeft drie altaar apsissen vanuit het oosten. De tempel wordt bekroond met een grote koepel met vijf koepels. De lichte trommels zijn versierd met riemen met patronen en omgeven door sierlijke kokoshniks. En op de groene koepels staan massieve vergulde kruisen. De centrale werd in de 17e eeuw door stadshoefsmeden uit ijzer gesmeed. De kerk is vandaag de dag nog steeds een van de hoogste in de stad, de tweede alleen voor de Yaroslavl Assumption-kathedraal en de Johannes de Doperkerk in Tolchkovskaya Sloboda.
De algehele samenstelling van de tempel is asymmetrisch. De in het centrum gelegen zomerkerk wordt omgeven door extra volumes. Dit is een onafhankelijke koepelvormige limiet, een klokkentoren, een schilddakkapel van de Afzetting van de mantel, evenals tweelaagse overdekte galerijen met twee veranda's - aan de westelijke en noordelijke kant. De grote zakomars die de vierhoek completeren, zijn enigszins verborgen door het later gebouwde schilddak. Dit is een complexe, zogenaamde kathedraalcompositie. En als je eenmaal je standpunt een beetje verandert, verschijnt de kerk in een heel ander beeld.
De meerlaagse klokkentoren met tentdak grenst aan de tempel vanuit het noordwesten. De laag, ontworpen om te rinkelen, is omlijst met prachtige gekielde uiteinden. En in de tent zelf zijn, om de akoestiek te verbeteren, in twee rijen smalle gehoorgaten gemaakt.
Gezicht op de kerk vanuit het noordwesten north
De kapel van de Robe verdient speciale aandacht. Dit deel van de Eliaskerk is erg mooi, licht en tegelijkertijd majestueus. Het onderste deel van het zijaltaar is een massieve achthoek op een vierhoekige basis. Bovenaan wordt de zijkapel gecompleteerd met een achthoekige opengewerkte tent. Naast hem zijn alle kerkgevels versierd met decoratieve elementen.
In de noordelijke zijbeuk, in de galerij, bevond zich de huiskerk van de Skripins-kooplieden en hun familiegraf. Echter, na de broers, die geen erfgenamen nalieten, ging de familie Skripins niet verder. Volgens hun testament werden de Eliaskerk, de gronden en alle handelsondernemingen van de kooplieden naar de stad overgebracht. Daarom werd de kerk aan het einde van de 17e eeuw een parochiekerk.
De belangrijkste schat van de Ilyinsky-kerk is de rijke oude decoratie. Verschillende wetenschappelijke monografieën en veel artikelen zijn gewijd aan de iconen die hier zijn opgeslagen.De muurschilderingen, in de plots waarin veel alledaagse taferelen zijn verweven, verbazen met hun schoonheid, helderheid en overgebrachte vrolijke, lichte stemming. Daarnaast kun je in de Elias-kerk de vergulde iconostase zien die bewaard is gebleven vanaf het einde van de 17e eeuw, gesneden en versierd in de tradities van de Moskouse barok. Het is versierd met unieke iconen geschilderd door de beroemde tsaristische meesterschilder Fjodor Evtikhievitsj Zubov. Er zijn ook veel oude liturgische gebruiksvoorwerpen in de tempel.
De huidige staat van de tempel en het bezoekregime
Eliaskerk is actief en heeft verschillende zijaltaren. Diensten in het worden alleen gehouden op grote kerkelijke feestdagen in de zomer. De rest van de tijd werkt de tempel als een tak van het Yaroslavl Museum-Reserve. Je kunt er van mei tot oktober terecht van 8.30 tot 19.30 uur, behalve op woensdag en regenachtige dagen.
Gezicht op de kerk vanuit het zuiden
Hoe daar te komen
Elias-kerk bevindt zich in Yaroslavl op het Sovetskaya-plein, 7.
Met de auto. De federale snelweg M8 leidt van Moskou naar Yaroslavl. Binnen de stadsgrenzen heet het Moskovsky Prospekt. Hierop moet u de Korotosl-rivier over de brug oversteken en vervolgens rechtsaf de Nahimson-straat inslaan, die zal leiden naar de bouw van de tempel op het Sovetskaya-plein.
Met de trein. Van Moskou naar Yaroslavl bereiken sneltreinen in 3 uur en 16 minuten. De reis met de reguliere trein duurt 4 tot 5,5 uur. Vanaf het treinstation Moskovsky in Yaroslavl is de afstand tot de kerk van Elia de Profeet 3,3 km. Ze kunnen worden gelopen of met een minibus worden genomen.
