Adres: Rusland, Yaroslavl-gebied, Pereslavl-Zalessky, st. Pleshcheevskaya, 13a
Bouwdatum: 1789 jaar
Coördinaten: 56 ° 44'18.0 "N 38 ° 50'56.8" E
Inhoud:
De kerk van de voorbede ligt iets weg van het drukke deel van Pereslyavl-Zalessky en is omgeven door lage, meestal houten huizen en hoge bomen. Er is geen weelderige, opvallende luxe in deze kerk. Het is mooi omdat het de traditionele kenmerken van de provinciale architectuur door bijna twee en een halve eeuw heeft gedragen. Dit is de enige stadstempel die in de vorige eeuw niet werd gesloten in de stad en waar de diensten niet werden onderbroken.
Kerk op het Marktplein
De eerste vermelding van de tempel op de plaats waar nu de kerk van de voorbede staat, dateert uit 1628. In de patriarchale salarisboeken van die tijd kun je lezen over de houten kerk van Paraskeva Pyatnitsa, zoals ze toen schreven "St. Christus' martelaren vrijdag in de Posad."
De plaats waar deze tempel stond heette het Marktplein (nu heet het Narodnaya Plein) in de stad. De handel in Pereslavl, gelegen op een toplocatie, is altijd levendig geweest. Op het plein waren rijke stadswinkels, pakhuizen met goederen en natuurlijk talloze tavernes. Volgens de documenten is het duidelijk dat de Voorbedekerk niet de enige tempel in de buurt van het plein was. Maar alleen het heeft het tot op de dag van vandaag overleefd.
Een kwart eeuw later werd in de schriftgeleerden opgetekend dat er een priesterhof bij de kerk is en 39 naburige huishoudens als parochie worden beschouwd. Al snel, in 1659, werd een nieuwe houten kerk gebouwd, die was gewijd aan de bescherming van de Allerheiligste Theotokos. Maar na verloop van tijd werd ook hij oud en vervallen. In 1730 werd in de registratieboeken opgemerkt dat de vloeren in de tempel sterk waren verlaagd en dat het bijna onmogelijk was om kerkdiensten te houden. Sinds 1776 wordt deze kerk niet meer gebruikt en stond ze leeg, zonder parochie, zoals ze toen "inactief" zeiden.
De stenen tempel, die tot op de dag van vandaag Pereslavl-Zalessky siert, werd hier in 1789 gebouwd. Voor de dure constructie hebben twee donoren (patrons) tegelijk het benodigde geld toegewezen - de secretaris van de rechtbank D. Tobolsky en de rijke koopman P. Bykov. De tempel was gemaakt van bakstenen en de Vvedensky-limiet werd er meteen in geplaatst.
Om de priesters van de voorbedekerk te ondersteunen (volgens de gelijkenissen van de tempel), werd 650 roebel per jaar toegewezen. En er was een speciaal huis voor de priester en zijn gezin. In de parochie waren, volgens de archieven van die tijd, ongeveer 250 zielen van beide geslachten.
Tijdens de jaren van de Sovjetmacht, ten tijde van de confiscatie van kerkelijke kostbaarheden, was het aan de Intercessiekerk dat liturgische gebruiksvoorwerpen, geschenken en iconen van naburige kerken die waren gesloten, werden weggenomen. In die jaren was het, alleen dankzij de inspanningen van de historicus, kunstcriticus en etnograaf Mikhail Ivanovich Smirnov, mogelijk om enkele van de meest waardevolle heiligdommen en kunstwerken te behouden die waren verzameld uit lokale kerken. En ze werden bewaard in het Pereslavl-museum.
Icoon van de apostelen Petrus en Paulus
De beroemde icoon van de apostelen Petrus en Paulus behoorde tot de ooit verloren gegaan Petrus en Pauluskerk. Het werd bewaard in de Voorbedekerk en van hieruit naar het museum overgebracht. Tegenwoordig is dit prachtige monument van de Russische kerkschilderkunst te zien in de expositie "Iconografie van de 15e-18e eeuw" van het Pereslavl State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve, gelegen op het grondgebied van het Goritsky-klooster.
De icoon werd geschilderd in de 15e eeuw. Het is gemaakt op een houten plank, waarop een stof - een pavoloka - is gelijmd. Het werd gebruikt om mogelijke lokale defecten in de boom te verbergen, bijvoorbeeld knopen. Op dure iconen werd een pavolok gemaakt van dure ingewikkelde stof op een cipresbord gelijmd. En op de goedkopere iconen werd een pavolok gemaakt van stof met een zeldzame verstrengeling van draden gebruikt - serpyanka of zelfs papier.
Op de pavolok van dit icoon is Levkas aangebracht, een speciale bodem gemaakt van krijt vermengd met dierlijke of visolie met toevoeging van lijnolie. Ze bedekten het pictogrambord in verschillende lagen. En na het drogen werden ze gepolijst met behulp van paardenstaartstelen, die veel silicium bevatten.
De icoon is beschilderd met tempera. Het meet 112 bij 85 cm en stelt de hoogste apostelen Petrus en Paulus voor. Op de icoon staan ze in rustige poses, tegenover elkaar en alsof ze praten. De gezichten van beide heiligen zijn zachtmoedig en peinzend. Niet rijk aan kleurrijke prestaties, dit schilderij is gevuld met harmonie en schoonheid. De icoon is ontstaan in de periode na de bevrijding van Rusland van het Tataars-Mongoolse juk. In die tijd was er een grote spirituele opleving in het openbare leven en er heersten vredelievende stemmingen. En dat hebben de makers van dit prachtige kunstwerk weten te realiseren.
Architectuur en interieurdecoratie van de tempel
De kerk van de voorbede heeft veel architectonische kenmerken van de Moskouse barok behouden, die in het midden van de 18e eeuw zo populair was. Het sierlijke hoofd van deze tempel en de hoge klokkentoren met drie verdiepingen vallen op in de omliggende gebouwen van één verdieping aan de Pleshcheevskaya-straat. De kerk is overal zichtbaar, trekt de aandacht en ziet er vooral goed uit vanaf de overkant, de linkeroever van Trubezh. Het uiterlijk is in de hele periode nauwelijks veranderd. Slechts één van de ramen aan de zuidkant werd herbouwd in de ingang.
Het tempelcomplex bestaat uit het hoofdvolume van de kerk - "achthoek op een viervoudige", een rechthoekige refter bedekt met een zadeldak en een klokkentoren. De hele architecturale compositie wordt in één lijn uitgerekt. De zuidelijke gevel van de tempel kijkt uit op Trubezh en de noordelijke - op Pleshcheevskaya Street. De kerk is bedekt met een halfbolvormig dak met acht sleuven, de bolvormige koepel wordt ondersteund door een kleine octaëdrische lichttrommel. En in het dak zijn er vier ronde dakramen - lucarnes.
Aan het begin van de 19e eeuw werd aan de tempel een hoge klokkentoren met drie niveaus toegevoegd, bekroond met een spits. Hiervan is geen schriftelijk bewijs. Maar de bouwtijd kan worden afgeleid uit de eigenaardigheden van de architectuur van het gebouw. Het heeft kenmerken van de overgang van barok naar classicisme. De vierkante verdiepingen van de klokkentoren nemen iets af in hoogte, zodat het meer op een pilaar lijkt. Alle lagen hadden oorspronkelijk open gebogen openingen. Maar op de onderste laag werden ze eind 19e - begin 20e eeuw gelegd. Dit werd veroorzaakt door de noodzaak om een rechthoekig poortgebouw aan de klokkentoren aan de zuidkant te bevestigen. De klokkentoren heeft een ongebruikelijke vorm en ondersteunt een hoge spits.
De gevels van de tempel hebben een typisch barok decor. Op de boogramen van de eerste verdieping van de kerk, de achthoek, de apsis en de refter is een omlijsting met platbands met oren en oorbellen. En de hoeken van de kerk en de klokkentoren zijn versierd met pilasters.
Van bijzonder belang is de inrichting van de voorbedekerk. Het is in zeer goede staat. De vierledige houten vergulde iconostase in Romeins-Byzantijnse stijl komt overeen met de tweede helft van de 19e eeuw. En de vloeren van de tempel dateren uit het begin van de 20e eeuw. Ze zijn gemaakt van cementmozaïek met geometrische inzetstukken. In de refter bevindt zich nog een houten vergulde one-tier iconostase. En de koninklijke poorten zijn bedekt met rijk houtsnijwerk van florale ornamenten.
De tempel is verbonden met het altaar door drie smalle openingen, en met de refter - door een kleine boogvormige opening. Op de muren van de kerk zijn olieverfschilderijen uit de 19e-20e eeuw bewaard gebleven. Het beeldt de heiligen in volle groei af, evenals de bijbelse verhalen "De afdaling van de Heilige Geest", "Genezing van de verlamden door het lettertype van het schaap", "Opstanding van de dochter van Jaïrus", "Christus in het huis van Martha en Mary", "De verdrijving van de kooplieden uit de tempel" en anderen.
In de Voorbedekerk zijn dingen uit de oude, lang verloren gegane Petrus- en Pauluskerk bewaard gebleven. Dit is een van de altaarkruisen met een inscriptie uit 1758 en een evangelie uit 1701. Daarnaast zie je in deze kerk goede voorbeelden van houtsnijwerk en iconen uit de 17e-18e eeuw.
De huidige staat van de kerk en het bezoekregime
De kerk van de voorbede is een actieve orthodoxe kerk. Je kunt hier elke dag terecht van 7.30 tot 11.00 uur. En op de dagen van aanbidding - van 7.00 tot 19.00 uur. De tempel heeft twee tronen: in het koude deel van de kerk - ter ere van de voorbede, en het warme deel van de tempel is gewijd aan de intrede van de Allerheiligste Theotokos in de tempel.
Kerkheiligdommen, vooral vereerd door gelovigen, zijn iconen geschilderd ter ere van de Moeder van God "Kazan", "Bogolyubskaya" en "Three joys". De tempelvakantie wordt hier gevierd op 14 oktober, de dag van de bescherming van de Allerheiligste Theotokos. Bovendien viert deze kerk 4 december - de dag van de Intocht in de Tempel van de Allerheiligste Theotokos.
Hoe kom je bij de voorbedekerk
De kerk van de voorbede bevindt zich in Pereslavl-Zalessky aan de Pleshcheevskaya-straat, 13A. Het ligt niet ver van de rechteroever van de Trubezh-rivier en het Volksplein van Pereslavl-Zalessky. Als u de stad doorkruist vanuit Moskou, dan moet u na het historische centrum - de oude stad en de brug over Trubezh, linksaf slaan, de Pleshcheevskaya-straat in. Van hier naar de tempel iets meer dan 400 m.
