Het stadsreservaat 26 km van Vladimir is klein van formaat. Suzdal heeft een oppervlakte van 15 vierkante kilometer en is de thuisbasis van minder dan 10 duizend mensen. Verrassend genoeg zijn er meer dan 50 kerken in een kleine provinciestad. We zullen je vertellen over de meest interessante tempels, belforten en kathedralen van Soezdal, die worden beschouwd als de parels van de Russische architectuur en de echte bewaarders van de geschiedenis van Rusland.
Kathedraal van de Geboorte van Christus van de Maagd in het Soezdal Kremlin
Soezdal recordhouders
Als je goed naar de plattegrond van de stad kijkt, wordt duidelijk dat de bouwers vroeger een bijzondere esthetische smaak hadden. Bijna alle architecturale monumenten van Soezdal staan op prominente plaatsen. Tempels werden gebouwd op de heuvels en oevers van de Kamenka. Ze worden weerspiegeld in het water van een kleine rivier en zien er erg pittoresk uit. Sommige kerken bevinden zich op het grondgebied van de ouden kloosters van Soezdal, anderen versieren het commerciële deel van de stad - Posad, en weer anderen zijn gebouwd aan de rand, in de nederzettingen.
De oudste tempel bevindt zich op het grondgebied Soezdal Kremlin... De majestueuze kathedraal van de Geboorte van Christus van de Maagd werd gebouwd in de jaren 1220 op de plaats van een oudere kerk uit de 12e eeuw. Aanvankelijk had de tempel drie hoofdstukken, maar in de 15e eeuw kreeg de kathedraal vijf koepels. Tegenwoordig is het een functionerende kerk en museum. Binnen zie je de beroemde Golden Gate en prachtige schilderijen.
Eerbiedwaardige klokkentoren van het Robe Deposition-klooster
Wat is de hoogste kerk in Soezdal? Het stadje heeft laagbouw, vandaar de Eerbiedwaardige klokkentoren Klooster van de Robe van ver gezien. De drielaagse toren stijgt tot een hoogte van 72 m en is het hoogste kerkgebouw in de stad. Een uitstekend panorama van de straten, koepels van Suzdal-tempels, de pittoreske vallei van de rivier de Kamenka en de groene buitenwijken van Suzdal opent zich vanaf de oude klokkentoren.
Kerken op het grondgebied van Posad
In het centrum van de stad is er het tweede belangrijkste deel van Suzdal na het Kremlin - de handel en ambacht Posad. Het "derde landgoed" leefde in de straten van de townships - kooplieden, ambachtslieden en ambachtslieden. Het unieke kerkensemble van Posad werd 3-4 eeuwen geleden gevormd, dankzij de rijke Suzdal-kooplieden.
Gezicht op de Kerk van de Wederopstanding op de veiling (links) en de Kazantempel (rechts)
In het hart van Posad ligt het Handelsplein. Eerder werden goederen hierheen gebracht vanuit Vladimir, Rostov en Nizhny Novgorod. De oude markt is versierd met twee architecturale monumenten - een sneeuwwitte eenkoppige Kerk van de Opstanding in Torgu en streng Kazan tempel.
Deze kerken zien er zeer harmonieus naast elkaar uit en zijn een voorbeeld van de zogenaamde "tweeling" tempels. Vroeger stonden er houten kerken op de handelsplaats, maar in 1719 was er een hevige brand in Soezdal.
Uitzicht op de Kresto-Nikolskaya-kerk
De woedende vlammen verwoestten het stadscentrum en alle houten gebouwen brandden tot de grond toe af. Na de brand verschenen er twee stenen kerken in de woestenij - "zomer" en "winter", zodat de stedelingen op elk moment van het jaar naar de kerkdiensten konden komen.
Nabij het noordelijke deel van de winkelgalerij werd in 1770 gebouwd70 Kresto-Nikolskaya-kerk... De architectuur valt op door het feit dat de tempel er van verschillende kanten anders uitziet.
Gezicht op de kerk van de onthoofding van Johannes de Doper
Vanaf het zuidelijke deel van de oude markt, in de buurt van de vestingwerken van het Kremlin, is er een kleine eenkoppige Kerk van de onthoofding van Johannes de Doper.
Tempelensembles in het historische centrum
Gezicht op de Pyatnitskaya-kerk (links) en de Entry-Jeruzalem-kerk (rechts)
Aan de westelijke kant van de Trading Rows, op de hoge oever van de Kamenka, kun je andere "gepaarde" tempels zien - Entree Jeruzalem Kerk en Pyatnitskaya-kerk... Vroeger stonden er drie houten gebouwen tussen het marktplein en de vestingwerken van het Kremlin. Aan het begin van de 18e eeuw werden de vervallen kerken ontmanteld en vervangen door stenen.
De eerste tempel werd gebouwd in 1707 en de tweede in 1772. Het is opmerkelijk dat de latere kerk voor het eerst werd ingewijd ter ere van Nicolaas de Wonderwerker. De mensen van Soezdal hielden echter zoveel van hun houten tempel van Paraskeva Pyatnitsa dat ze de nieuwe tempel Pyatnitsky bleven noemen.
Gezicht op de Antipievskaya-kerk (links) en de Lazarevskaya-kerk (rechts)
Een ander "paar"-ensemble bevindt zich in Staraya Street, tussen het klooster van de mantel en de handelsrijen. Lazarevsky-tempel werd gebouwd in 1667 en is tegenwoordig de oudste kerk in Posada.
Dit is een ongewoon voorbeeld van Soezdal-architectuur. Voor de eerste keer bouwden bouwers een tempel met vijf koepels in de stad, en geglazuurde tegels werden gebruikt in het decor van de kroonlijsten. Opengewerkte lichte drums, gekrulde platbands en nette kokoshniks van deze tempel zijn zo goed dat het moeilijk is om er vanaf te kijken!
Uitzicht op de Tsarekonstantinovsky-tempel
Je ziet een warme Antipiev Kerk... Het werd later gebouwd - in 1745 en opgedragen aan bisschop en Hieromartyr Antipas, die leefde in de 1e eeuw na Christus, toen Rome Keizer Nero regeerde. Zoals alle winterkerken in de stad, heeft de Antipievskaya-kerk een eenvoudig ontwerp en een klein formaat. Dankzij de elegante veelkleurige klokkentoren is het architecturale ensemble van de twee Soezdal-tempels het meest herkenbare in de stad.
Op een steenworp afstand van elkaar staan Tsarekonstantinovsky-tempel en Verdriet Kerk Soezdal. Ze bevinden zich naast het plein waar de Eeuwige Vlam brandt. Vroeger was er een door paarden getrokken kanaal van Nizjni Novgorod dat Suzdal en de Wolga-regio met elkaar verbond. De houten kerk ter ere van tsaar Constantijn werd aan het begin van de 17e eeuw gebouwd. Bijna 100 jaar later werd het vervangen door een stenen exemplaar.
Uitzicht op de droevige kerk
Aan het einde van de 18e eeuw verscheen in de buurt een winterkerk gewijd aan het pictogram Joy of All Who Sorrow. De prachtige witte tempel bestaat uit verschillende hoge kooien, een refter en een voor Soezdal typische klokkentoren. Het is versierd met elegante baksteenpatronen en gekleurde tegels.
Kerken die in Soezdal-nederzettingen staan
Een prachtig "paar" -ensemble bevindt zich in de buurt van het oude Spaso-Euthymius-klooster, aan de hoofdstraat van de stad. Zomer Smolensk-kerk en winter tempel van St. Simeon verscheen bijna gelijktijdig in de nederzetting, aan het begin van de 17e-18e eeuw.
Gezicht op de kerk van St. Simeon (links) en de Smolensk-kerk (rechts)
Op deze gronden leefden enkele eeuwen geleden boeren, die van de kloosterlandgoederen waren meegebracht. In Soezdal voerden ze het werk uit dat nodig was voor de stad, werden omgeschoold en werden ambachtslieden, metselaars en metselaars.
Voormalige boeren misten hun huizen, dus de lokale nederzetting werd "Skuchilovo" of "Skuchilikha" genoemd. Volgens een andere versie ontstond de ongebruikelijke naam omdat in de nederzetting karren werden "verzameld" die goederen vervoerden uit Moskou, Shuya, Kostroma en Yaroslavl.
Gezicht op de tempel van Elia de Profeet
Aan de overkant van de Kamenka, op de Ivanova-heuvel, staat een oud tempel van Elia de Profeet... De kerk staat op een hoge kubus van twee hoogtes, wat vrij zeldzaam is in de architectuur van Suzdal. De opengewerkte klokkentoren van de Eliaskerk werd in 2010 gerestaureerd.
In de voormalige Kozhevennaya Sloboda, aan de rand van de Ilyinsky-weide, is er een "paar" -ensemble Geboortekerk van Johannes de Doper en Driekoningenkerk... Ze bevinden zich in de buurt van de lage rechteroever van de rivier de Kamenka.
Gezicht op de Geboortekerk (links) en de Driekoningenkerk (rechts)
De Geboortekerk werd gebouwd in 1739 en de tweede tempel werd gebouwd in 1781. Het geld voor de bouw van beide kerken werd door de parochianen zelf bijeengebracht. Liefhebbers van Russische architectuur komen hier om de mengeling van architecturale stijlen te bewonderen die typerend zijn voor Rusland in de 17e en 18e eeuw.
Aan de rand van de stad, op de plaats waar vroeger het Andreevsky-klooster stond, zie je een andere tempel van de voormalige Kozhevennaya Sloboda - Tichvin-kerk... Het orthodoxe klooster werd afgebrand tijdens de invasie van de Polen en de stenen kerk werd gebouwd aan het einde van de 17e eeuw.Een moeilijk lot wachtte de kerk en tot op de dag van vandaag is het oude gebouw met grote verliezen bewaard gebleven.
Uitzicht op de Tichvin-kerk
De herinnering aan een ander verwoest christelijk klooster van Suzdal wordt bewaard Kerk van de afzetting van de mantel en Znamensky-tempel... Ze staan op de steile oever van een kleine zijrivier van de Kamenka - de Mzhara-rivier. Heel lang waren hier het dorp Pinaikha en het Vvedensky-klooster gevestigd. Het orthodoxe klooster werd met de grond gelijk gemaakt tijdens de invasie van de Tataars-Mongolen aan het begin van de 13e eeuw, en het dorp aan het einde van de 17e eeuw werd een deel van de stad. Volgens de naam begon het gebied "Pinaev-kant" te worden genoemd.
Gezicht op de Znamensky-tempel (links) en de kerk van de afzetting van de mantel (rechts)
In de buurt Museum voor Houten Architectuur, aan de kant van Borisoglebskaya, is er een rode baksteen de tempel van Boris en Gleb... Dit is alles wat er nog over is in Suzdal van het oude Borisoglebsk-klooster.
eenkoppig Kosmodemyanskaya-kerk en een slanke klokkentoren met tentdak staat op een heuvel, die van oudsher "Yarunova Mountain" wordt genoemd. De prachtige tempel is goed te zien vanaf de grote brug over de rivier de Kamenka.
Uitzicht op de kerk van Boris en Gleb aan de kant van Borisov
In het voormalige Nikolskaya Sloboda, een "paar" ensemble van Petrus en Pauluskerk en Nikolsky-kerk... Vroeger was hier een vrouwelijk Pokrovsky-klooster. Het was naar dit klooster in 1698 dat Peter I zijn vrouw, de onaangename tsarina Evdokia Lopukhina, verbannen.
Uitzicht op de Kozmodemyanskaya-kerk op Yarunova Gora
In de loop van een aantal eeuwen werd er in Soezdal een verscheidenheid aan tempels gebouwd - één- en vijfkoepels, pilaren zonder pilaren en twee pilaren, kubisch, "kooi" en gelaagd. De bouwers gebruikten verschillende architecturale technieken en decoratieve afwerkingen. Ze bevestigden hoge klokkentorens aan bijna alle kerken met een ongewone tentpijp, die alleen kenmerkend is voor de regio van Soezdal.
Gezicht op de Petrus- en Pauluskerk (rechts) en de Nikolskaya-kerk (links)
We moeten hulde brengen aan de architecten van Suzdal, ze waren echte meesters! Ondanks de schijnbare discrepantie in vormen, silhouetten en stijlen, onderscheiden alle tempels van de oude stad zich door verbazingwekkende schoonheid en natuurlijk gevoel voor verhoudingen.
